• Print Article

Chư Tăng Thái Lan đang đi ngang qua những người biểu tình chống chính phủ ở quận Ratchaprasong, thủ đô Bangkok hôm chủ nh

Bangkok, Thái Lan – Sư Ajahn Suthep đang xuất hiện tại địa điểm biểu tình của phe Áo Đỏ ở thủ đô Bangkok, nhưng sư nói sư là người trung lập. “Tôi đến đây như là một người quan sát. Tôi đã học cách giữ cho mình vượt lên trên nó. Tôi biết nó và hiểu nó. Tôi hiểu nó nhưng không hẳn tôi là nó,” sư nhấn mạnh.

Phật giáo là tôn giáo chính ở Thái Lan. Có khoảng 3000 vị sư ở nước này. Sư Ajahn đã xuất gia được 22 năm thừa nhận rằng, tình hình chính trị Thái Lan đã chia xã hội thành hai phe, và thật là khó khăn cho chư Tăng kiểm soát ý nghĩ, cảm xúc và vượt lên trên sự chia rẽ chính trị ấy. Vì vậy, mới có các vị sư “áo đỏ” chống chính phủ và ủng hộ cựu thủ tướng bị phế truất Thaksin Shinawatra, và các vị sư “áo vàng” ủng hộ chính phủ hiện nay và đương kim Thủ tướng Abhisit Vejjajiva.

“Tôi muốn giữ thái độ trung lập,” sư Ajahn hiện hướng dẫn các khóa Thiền Minh sát phát biểu. Đối với sư, quan sát các diễn biến chính trị cũng giống như coi một bộ phim. “Quý vị xem một bộ phim và hiểu nó. Nhưng nếu quý vị có cảm giác ấn tượng với bộ phim đó, hoặc cảm thấy buồn hay thích thú với nó thì cũng chỉ là cảm xúc, là tưởng. Nếu người nào tự trói mình vào một vấn đề nào đó, thì chắc chắn người đó sẽ phải chịu khổ đau. Nhưng nếu tâm quý vị không vướng mắc, quý vị sẽ không khổ đau khi đối phó với một vấn đề nào đó đang xảy ra ở bên ngoài,” sư Ajahn giải thích và nói thêm rằng, Phật giáo cũng tích cực giúp xã hội thay đổi và phát triển. “Chúng ta không chỉ thay đổi xã hội từ bên ngoài mà còn phải thay đổi nó từ bên trong.”

Sư Suwichano, trưởng phòng đào tạo Trường Đại học Maha Chulalong-korn cho rằng, chư Tăng không nên dùng vị trí mà họ hiện có ở Thái Lan ngày nay. Theo sư, những thăng trầm và những xung đột là thuộc tính của xã hội. Cho nên chư Tăng không nên đứng về phe này hay phe kia. Tuy nhiên, trên thực tế, khoảng 70% chư Tăng hiểu và đồng cảm với phe Áo Đỏ. Có nhiều nguyên nhân khiến cho bản thân chư Tăng tự trở thành đồng minh. Chư Tăng theo sau tất cả mọi người, và như vậy, có thể có một số người mà chư Tăng không thích, hoặc chư Tăng đi đến đó là để khuyên nhủ mọi người, và làm cho mọi người bình tĩnh.

Sư Suwichano nói chư Tăng cũng có thể đóng vai trò làm nhà trung gian hòa giải trong xung đột. Tuy nhiên, chư Tăng có được tham gia tìm kiếm giải pháp hòa bình cho cả hai phía như vậy hay không? Trong giai đoạn này, theo sư Suwichano, sự căng thẳng đã dâng lên đến đỉnh điểm, cho nên, “chư Tăng, lời nói, thậm chí cả quốc vương cũng không thể nào chặn đứng nổi.”

• Ấn Độ: Phát hiện xá lợi răng Đức Phật tại bang Jammu & Kashmir
• Phật Giáo Tại Hoa Kỳ
• Myanmar: Nhiều du học sinh từ các nước theo học A-tỳ-đạt-ma
• Pakistan: Khám phá nhiều di tích Phật giáo thuộc thời đại đồ đồng
• Đức Đạt lai Lạt ma tưởng niệm cuộc nổi dậy 1959 của người Tây Tạ